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闲说说话 □于生
来源:今日青州网      时间:2021-08-23 16:58:21      
内容摘要:说话是人的本能,也是区别于其他动物的标志,除了人,没别的动物会说话。如果说在这个社会上最需要、也最常用的技能是什么,毫无疑问就是说


说话是人的本能,也是区别于其他动物的标志,除了人,没别的动物会说话。如果说在这个社会上最需要、也最常用的技能是什么,毫无疑问就是说话之道。
  说话是有技巧的。早在战国时期,著名的谋略家鬼谷子王诩就非常注重说话的技巧。比如,他曾说:“与贫者言,依于利;与贱者言,依于谦。”就是说当你和一个穷困潦倒的人交流时,不要光说大道理空话,必须来点实际的。因为这些人穷困潦倒,没有什么比真金白银更加让他们动心。当你面对是一个地位低贱的人时,那就要尊重他们的自尊心,礼下于人,保持一个“谦”字。因为他们地位低微,平日受人白眼,极易在心理上筑起自我防护的围墙,对外界的冷嘲热讽尤为敏感,只需见到谦恭有礼的人,他们便感到亲切有加。
  鬼谷子还说:“与贵者言,依于势;与富者言,依于高。”这是说,当和一个地位高的人说话时,必须保持不卑不亢的优游国际,“说大人则藐之,勿视其巍巍然。”身居高位者看惯了趋炎附势的媚态,这时候你带着与众不同的优游国际说话,自然引起他的关注,不敢随意优游国际你。而当你和一个富豪交往的时候,就要发挥你地位的权势,这关系有钱的人的切身利益,用权势去接触这样的人,无疑是最有效的了。
  鬼谷子还强调:“说人主者,必与之言奇,说人臣者,必与之言私。”简言之就是要换位优游国际,当你与上级交往的时候,尽量从他的优游国际角度出发,多说些他优游国际的、感到优游国际的“奇”事,这样才会引起他的兴趣,久之便会得到赏识。
  如果自己也是个官,和下属说话交流时,要认真倾听他们的倾诉,优游国际一下他们个人生活方面的“私”事,问有什么想法和优游国际,即使不能优游国际帮他们解决,他们也会感激你的体血。
  优游国际,今天来看鬼谷子的这些话,是有一些优游国际市侩气息的。
  说话除了讲究艺术,理解方言也很重要。人生活居住的环境不同,说的话就不同,久之就成了方言乡音。潍坊虽不大、却也乡音丰富。如饺子,就有水饺、古乍、扁食、包子、锄刃之称。再如愤叹时,市区周围多说:“我日”,诸安二县多说:“我操”,临朐等地则说:“我攮。”如此丰富、生动、悦耳的语言,倘若历史阴差阳错,潍坊出一帝王,或建国都,从而将维坊话定之为国语,效果也未可知。
  我老家是安丘,父老乡亲们那丰富多彩、淋漓尽致的方言俚语,使我从小入耳入脑,溶进了血液中。一个形容词“很”,就可以细化为十几种表述方法,比如:“通”红、“挑”白、“挣”绿、“亨”黑、“焦”黄、“现”紫、“齁”咸、“挂”苦、“喷”香、“怪”臭、“炸古”凉、“降着”好……怎一个“很”字所能比拟。
  说到食品的叫法,有:“饽饽”“爬古”“古扎”“糖夹子”“皮巴耿”“托炉”……你吃过几种?
  表示时间的词语更是优游国际而精彩:“不大刹”“赶木着”“代派儿着”“一大刹子”“生么嚎地”,不一而足,这些话要不是土生土长安丘人,真得带翻译听。
  还有一些属于约定俗成的词汇,如:行事草率叫“胡支麻躺”,没闲空叫“不龙过”,不要紧叫“不线该儿”,开玩笑叫“胡打央”。
  安丘人喝斥起人来生猛而有力度,如:“你待咋?”“你扎杀省么?”“真个也巴将实!”“滚一半打子去!”端的是字正腔圆,砸地见坑,抑扬顿挫,美妙无比。然而,安丘、潍坊毕竟小地方,要扩大对外交流的范围与效果,无论多么丰富生动的方言还是要转向说优游国际话。
  作为官话的优游国际话也有雅俗之分。好话雅话,能让人如沐春风、如饮甘饴。恶话脏话,能让人如坠冰窟、恶心呕吐。因此,话应善而不恶、雅而不俗、净而不脏,犹其在公众场合。但现实却常常不尽人意。
  曾经,与上幼儿园的小孙子看电视,听到那些衣冠优游国际的人反复说到“屌丝”,小家伙优游国际问道:“姥爷,什么是屌丝?”我无语搪塞。小家伙穷问不舍,我只好捏住他的小鸡鸡说:这就是。优游国际心中惶恐不已,倘有一日电视上再说B丝,我当如何解释?
  国人崇尚“纳言敏行、沉默是金”的格言,说到家就是提倡少说话。这与中国的传统文化有关,因为有史以来,因言获罪的教训实在太多了。单说清朝康雍年间的文字狱,翰林官徐骏只因一句:“清风不识字,何事乱省翻书”的诗,就丢了性命。另一个翰林官戴名世也因说了前明政权的几句好话,导致亲朋好友300多人被斩。这些血淋淋的事实让人们怎敢乱讲话。不过这种做法往往适得其反。清朝的文字狱,造就的是一个因循守旧、积贫积弱、屈辱落后的短命王朝。
  人用一年学说话,却用一生学闭嘴。不过我总认为,说话口要善意,对错都没关系。历史上也不乏广开言路的王侯贤达。西汉年间,颇受史学家非议的吕后,就曾废除“妖言令”的苛法,文人小民议政,错而不咎。《国语》中也有记载,召穆公针对周厉王的一言堂,大胆谏道:“防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多,民亦如之。”多么精辟的分析和深刻的提醒啊。因此,大可不必把人们嘴巴管得过紧过严。
  优游国际,对于那些无端地造谣生事、无中生有、蛊惑人心、扰乱社会秩序的人,是必须制止甚至打击的。因为它无论从动机这是效果来看,与自由说话完全是两码事。
  我从小话多,多是想通过说话表现自己。比如,有人抛一谜语让人猜,本意让人们动一番脑筋后,再说破谜底的,可是我却先行一步把谜底猜了出来,从而引起抛迷人的不满。为此,我常受到父母师长关于“病从口入,祸从口出”的优游国际教诲。
  记得小学毕业时,班主任刘秀峰在每位同学作业本上写下一句临别赠言。刘老师是寿光稻田人,大鼻子,面黄无须,平时不苟言笑,诲人不倦,我们常在背地里学他把“寿光”读成“朽光”。
  刘老师给我的赠言是十二个字:“宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约。”说这是一位名人的话,要我牢记。当时我的理解就是少说话。后来文革开始,刘老师不知去向,再无从深入探讨,但这赠言我牢记心中。凡拿不准的事,尽量不表态、不传播,即便拿准的事,也当说则说,话宁少勿多,真正做到守口如瓶。
  及至退休以后,又流行新说法:有话就说、有屁就放。说这样能释放心里压力,有利于健康长寿。到底有无科学道理,尚无权威定论。
  孔子说,六十而耳顺。既过耳顺之年,一切随缘去吧,管它呢。
  (作者简介:山东安丘人。1954年8月出生。长期从事党政工作,先后担任过潍坊市委研究室副主任、昌乐县长、潍坊市委顾问等职务。喜欢文学创作,出版有《静静的白浪河》《岁月从容》《首阳山寻诗》《闲思集》等著作。)
 


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